A prop\u00f3sito de la irrupci\u00f3n en redes sociales de los llamados therians, me parece interesante reflexionar no solo sobre este fen\u00f3meno identitario \u2014que surge en distintos pa\u00edses como respuesta a la p\u00e9rdida de sentido ante la crisis clim\u00e1tica y civilizatoria\u2014, sino tambi\u00e9n sobre el uso instrumental que la ultraderecha est\u00e1 dando a este tema para ridiculizar y deslegitimar derechos.<\/p>\n\n\n\n
La therianthropy \u2014la identificaci\u00f3n profunda, subjetiva o espiritual de ciertas personas con animales no humanos (lobos, zorros, perros, gatos, entre otros)\u2014 no es un simple capricho exc\u00e9ntrico, una moda pasajera ni el resultado de una patolog\u00eda individual. M\u00e1s bien constituye un s\u00edntoma de una crisis global de incertidumbre, amplificada por la hiperdigitalizaci\u00f3n, en un contexto donde las identidades tradicionales han perdido fuerza frente a un mundo cada vez m\u00e1s individualista, acelerado y saturado de est\u00edmulos.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, al mismo tiempo, la visibilidad de las personas therians se ha convertido en un blanco perfecto para la ultraderecha contempor\u00e1nea. Este sector pol\u00edtico lo instrumentaliza para ridiculizar las identidades de g\u00e9nero no binarias, las personas trans y las luchas por los derechos de los animales no humanos y de la naturaleza, perpetuando una agenda reaccionaria sustentada en un biologicismo patriarcal, antropoc\u00e9ntrico y especista que solo busca naturalizar desigualdades y exclusiones.<\/p>\n\n\n\n
Centrarse \u00fanicamente en la therianthropy como un debate sobre \u201cnuevas tribus juveniles\u201d o el papel de su viralizaci\u00f3n en redes \u2014tal como lo hacen buena parte de los medios\u2014 contribuye a despolitizar la discusi\u00f3n e invisibiliza el uso estrat\u00e9gico que la ultraderecha est\u00e1 haciendo de este fen\u00f3meno. Para ellos, forma parte de su ret\u00f3rica fan\u00e1tica contra el llamado \u201cglobalismo\u201d, el \u201cmarxismo cultural\u201d, el \u201cprogresismo\u201d y la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n
No es casualidad, por tanto, que figuras como Agust\u00edn Laje, Axel Kaiser o Emmanuel Danann ridiculicen a los therians compar\u00e1ndolos con las identidades de g\u00e9nero no binarias o trans. Frases del tipo \u201csi puedes autopercibirte como gato, \u00bfpor qu\u00e9 no como lavadora?\u201d se emplean sistem\u00e1ticamente para deslegitimar las luchas LGTBIQ+, presentando toda exploraci\u00f3n identitaria como absurda o \u201cwoke\u201d. Esta falacia pretende erosionar los avances en derechos de g\u00e9nero y diversidad sexual, caricaturizando la diversidad como una amenaza al supuesto \u201corden natural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En la misma l\u00ednea, utilizan este discurso dentro de su \u201cbatalla cultural\u201d para atacar leyes de identidad de g\u00e9nero, advirtiendo que \u201cpronto permitiremos casarnos con animales\u201d si no se frena esta supuesta \u201clocura\u201d. De igual modo, vinculan a los therians con el activismo animalista y ecologista para desacreditarlo, presentando a quienes defienden derechos no humanos como \u201cextremistas\u201d o \u201cantrop\u00f3fobos\u201d que priorizan a los animales y los bosques sobre las personas.<\/p>\n\n\n\n
De esta forma, al burlarse de quienes se identifican con animales, justifican pol\u00edticas extractivistas (deforestaci\u00f3n, ganader\u00eda intensiva, etc.) y descalifican de paso a movimientos feministas, ecologistas y animalistas, tild\u00e1ndolos de rid\u00edculos y extremos, cuando lo que buscan estos es precisamente un mundo m\u00e1s sostenible, emp\u00e1tico e igualitario.<\/p>\n\n\n\n
En un mundo donde la crisis clim\u00e1tica y civilizatoria exige repensar urgentemente nuestra relaci\u00f3n con lo no humano, esta ridiculizaci\u00f3n distrae del verdadero problema: el capitalismo depredador que explota tanto a humanos como a animales y ecosistemas. As\u00ed, los therians terminan siendo utilizados por la ultraderecha como herramienta para reforzar su discurso de odio y su agenda antiderechos.<\/p>\n\n\n\n
En s\u00edntesis: la therianthropy no es un mero capricho juvenil, sino una respuesta identitaria a un mundo en profunda crisis. Es cierto que las redes la amplifican y la sobredimensionan, pero la ultraderecha la instrumentaliza para atacar identidades disidentes y derechos ya conquistados, as\u00ed como para tapar reformas que solo nos hacen retroceder, como la aprobada en el senado en Argentina con Milei en el \u00e1mbito laboral, que precarizan a\u00fan m\u00e1s a las y los trabajadores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A prop\u00f3sito de la irrupci\u00f3n en redes sociales de los llamados therians, me parece interesante reflexionar no solo sobre este fen\u00f3meno identitario \u2014que surge en distintos pa\u00edses como respuesta a la p\u00e9rdida de sentido ante la crisis clim\u00e1tica y civilizatoria\u2014, sino tambi\u00e9n sobre el uso instrumental que la ultraderecha est\u00e1<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":7657,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15],"tags":[],"yoast_head":"\n