{"id":7026,"date":"2022-09-22T17:33:35","date_gmt":"2022-09-22T17:33:35","guid":{"rendered":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/?p=7026"},"modified":"2022-09-22T23:29:49","modified_gmt":"2022-09-22T23:29:49","slug":"nueva-publicacion-feminismo-violencia-contra-las-mujeres-y-reforma-legal-lecciones-decoloniales-desde-ecuador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/2022\/09\/22\/nueva-publicacion-feminismo-violencia-contra-las-mujeres-y-reforma-legal-lecciones-decoloniales-desde-ecuador\/","title":{"rendered":"Nueva publicaci\u00f3n: Feminismo, violencia contra las mujeres y reforma legal. Lecciones decoloniales desde Ecuador."},"content":{"rendered":"

Silvana Tapia Tapia<\/strong><\/p>\n

En mi reciente libro, Feminism, Violence Against Women, and Law Reform<\/em><\/a><\/p>\n

Decolonial Lessons from Ecuador<\/em><\/a> (publicado en abril de 2022 por la editorial Routledge dentro de la serie Justicia Social<\/a>), ofrezco una contribuci\u00f3n a la literatura cr\u00edtica contempor\u00e1nea sobre expansi\u00f3n penal, reforma legal y feminismo. Como acad\u00e9mica que investiga la violencia contra las mujeres (VCM), me encuentro frecuentemente discutiendo las tensiones y contradicciones de recurrir a la justicia penal para contrarrestar la violencia de g\u00e9nero, en particular debido a la evidencia existente de que el aparato penal y policial vigila y persigue m\u00e1s ferozmente a los grupos que ya se encuentran estigmatizados y precarizados por razones de clase, raza, g\u00e9nero, situaci\u00f3n de movilidad, etc. En mis investigaciones he abordado los v\u00ednculos entre el neoliberalismo, el feminismo, la expansi\u00f3n carcelaria y los derechos humanos. Tambi\u00e9n he explorado el impacto de los marcos decoloniales que se han incorporado al derecho constitucional<\/a> ecuatoriano y c\u00f3mo se ha producido un \u00abreconocimiento inferior\u00bb de las perspectivas ind\u00edgenas. Por ello, habiendo estudiado emp\u00edricamente las redes feministas, antes y durante la era \u00abpostneoliberal\u00bb<\/a> en Ecuador, considero que estas discusiones no deben omitir el papel de la legalidad colonial hegem\u00f3nica en la producci\u00f3n del modelo\u00a0 occidental-global de justicia y derechos humanos al que se han adscrito actor\u00edas de todo el espectro pol\u00edtico.<\/p>\n

Con esto en mente, en este libro desaf\u00edo el argumento esgrimido en algunas cr\u00edticas procedentes del Norte Global sobre el llamado \u201cfeminismo de la gobernanza\u201d y el \u201cfeminismo carcelario\u201d, que sugieren que la expansi\u00f3n penal contempor\u00e1nea en materia de VCM se asocia principalmente con la cooptaci\u00f3n de las campa\u00f1as feministas en el contexto de la globalizaci\u00f3n neoliberal y el declive del estado de bienestar. En contraste, el libro muestra que hay narrativas coloniales de larga data incrustadas en muchos discursos legales que hoy justifican la criminalizaci\u00f3n extensiva de las violaciones de los derechos humanos, incluso en pa\u00edses cuyos gobiernos se han autodenominado \u00abizquierdistas\u00bb y \u00abposneoliberales\u00bb y han sido parte de oleadas como la \u00abMarea Rosa\u00bb latinoamericana. Al trazar un mapa de la historia de la reforma legal sobre la violencia contra las mujeres en Ecuador, el libro revela c\u00f3mo la conciliaci\u00f3n entre las campa\u00f1as feministas y las estrategias de criminalizaci\u00f3n ocurre a trav\u00e9s de la legalidad liberal, el lenguaje de los derechos humanos y el discurso de las garant\u00edas constitucionales. Adem\u00e1s, el libro revela c\u00f3mo las demandas y propuestas feministas han sido adaptadas, por actores pol\u00edticos y legislativos no feministas, a marcos jur\u00eddicos, morales y pol\u00edticos penales-coloniales.<\/p>\n

\n

Adicionalmente, mientras el lenguaje de los derechos humanos hace que la VCM sea inteligible en t\u00e9rminos legales, el libro muestra que el surgimiento de una \u00abpenalidad basada en derechos\u00bb est\u00e1 produciendo un derecho penal formal y ret\u00f3ricamente \u201cben\u00e9volo\u201d, que puede presentarse como progresista, pero que en la pr\u00e1ctica permite, no s\u00f3lo una penalidad violenta y represiva, sino tambi\u00e9n la reproducci\u00f3n de paradigmas coloniales y poscoloniales que limitan y reconfiguran las demandas feministas y de otros sectores sociales.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El libro plantea, pues, nuevas perspectivas sobre los complejos factores sociopol\u00edticos que repercuten en los proyectos feministas de reforma legal, ya que muestra c\u00f3mo los supuestos coloniales sobre el g\u00e9nero, la raza, la clase y la familia siguen arraigados en el derecho penal liberal al que, sobre la base de los derechos humanos, recurren muchos feminismos de corriente principal. Tal estudio te\u00f3rico y emp\u00edrico supone una contribuci\u00f3n innovadora a la teor\u00eda jur\u00eddica feminista, los estudios poscoloniales y las cr\u00edticas de la justicia penal, y ser\u00e1 de inter\u00e9s para personas en la academia, el activismo y la pol\u00edtica, que trabajan en las intersecciones entre la desigualdad de g\u00e9nero, el derecho y la violencia en Am\u00e9rica Latina y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n comparto un resumen del contenido de los cap\u00edtulos del libro:<\/p>\n

Cap\u00edtulo 1. La protecci\u00f3n de las mujeres en la Am\u00e9rica Latina poscolonial <\/em><\/p>\n

\"\"
\u00a0Fuente: Laprensa.com.ec<\/figcaption><\/figure>\n

Este cap\u00edtulo presenta un estudio de la violencia dom\u00e9stica en Ecuador y Am\u00e9rica Latina durante finales del siglo XIX y principios del XX. En primer lugar, expongo las teor\u00edas cr\u00edticas y feministas sobre la raza, la blancura y el mestizaje utilizadas en el libro para abordar la colonialidad, la domesticidad y la penalidad. A continuaci\u00f3n, bas\u00e1ndome en un an\u00e1lisis de leyes civiles y penales hist\u00f3ricas, y partiendo del trabajo de historiadoras feministas sobre las relaciones g\u00e9nero-estado en la colonia y primeros a\u00f1os de la Rep\u00fablica, sostengo que la colonialidad ha informado durante mucho tiempo el marco legal que aborda a la violencia familiar, y que el derecho penal se ha utilizado hist\u00f3ricamente para gobernar poblaciones y \u00aboptimizar la raza\u00bb, incluso reprimiendo la violencia \u00abexcesiva\u00bb contra las mujeres y la ni\u00f1ez. El estatus de las mujeres como sujetos legales ha enfatizado hist\u00f3ricamente su papel de madres con el deber de criar buenos ciudadanos con aspiraciones de blanquitud y europe\u00edsmo. En consecuencia, se las proteg\u00eda y penalizaba selectivamente: las madres blanquizadas, de clase media-alta y recatadas, merec\u00edan protecci\u00f3n legal, mientras que las mujeres disconformes, como las esposas \u00abad\u00falteras\u00bb, las \u00abdeshonestas\u00bb y las que abortaban, eran criminalizadas. En resumen, las primeras intervenciones legales en la familia se basaban en una regulaci\u00f3n colonial del g\u00e9nero y en ideales de blancura y europe\u00edsmo. Estos marcos produjeron un patriarcado \u00abno violento\u00bb que las leyes posteriores sobre la violencia contra las mujeres reproducir\u00edan.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 2. La ley era el enemigo: los movimientos de mujeres en Ecuador antes de los derechos humanos<\/em><\/p>\n

Este cap\u00edtulo traza un mapa de las primeras acciones feministas relacionadas con la reforma del derecho penal en Ecuador, incluyendo a las mujeres ind\u00edgenas, la izquierda marxista, las primeras organizaciones no gubernamentales y el pensamiento jur\u00eddico cr\u00edtico de finales del siglo XX.<\/p>\n

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Hasta finales de la d\u00e9cada de 1980, la criminalizaci\u00f3n de violencia de g\u00e9nero no era una prioridad para los movimientos de mujeres: las lideresas ind\u00edgenas y las feministas de izquierda de principios del siglo XX consideraban al Estado y su ley como una maquinaria abusiva a la cual resistir, mientras que las autoras y activistas feministas denunciaban a la ley como reproductora del sufrimiento de las mujeres. Las primeras demandas feministas de reforma legal persegu\u00edan la derogaci\u00f3n de los delitos penales que discriminaban a las mujeres. Apelar a la justicia penal como herramienta para proteger a las mujeres no formaba parte del imaginario jur\u00eddico feminista en ese momento. El cap\u00edtulo concluye que hubo un claro \u00abantes\u00bb de la difusi\u00f3n de los discursos internacionales de derechos humanos sobre la violencia contra las mujeres, que luego impulsar\u00edan los usos feministas del derecho penal.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cap\u00edtulo 3. La violencia contra las mujeres, los derechos humanos y el giro hacia el derecho penal <\/em><\/p>\n

\"\"
Fuente: Primicias<\/figcaption><\/figure>\n

Este cap\u00edtulo analiza la correlaci\u00f3n entre la difusi\u00f3n de los discursos de derechos humanos de las mujeres y el giro hacia la justicia penal para contrarrestar la VCM en Ecuador y Am\u00e9rica Latina. A partir de los a\u00f1os 90, muchas feministas comenzaron a considerar a la criminalizaci\u00f3n de la VCM como indispensable para proteger derechos. Adem\u00e1s, campos de estudio como la salud p\u00fablica, la psicolog\u00eda y la cooperaci\u00f3n internacional para el desarrollo, contribuyeron a representar a la violencia de g\u00e9nero como un problema social que requer\u00eda reformas legales. Las interacciones entre las ONG locales y las organizaciones internacionales reforzaron los marcos basados en derechos humanos y solidificaron el giro hacia el derecho penal, lo que dio lugar a un \u00abboom\u00bb de legislaci\u00f3n especializada en VCM en Am\u00e9rica Latina. En Ecuador, se crearon comisar\u00edas especializadas en violencia contra la mujer y la familia en 1994 para tramitar las denuncias de violencia contra la mujer. En 1995, se aprob\u00f3 la primera ley especializada en esta materia. Al rastrear los procesos pol\u00edticos y legislativos por los que emergieron estos subsistemas legales, el cap\u00edtulo concluye que los funcionarios p\u00fablicos y el poder legislativo reformularon a la VCM como violencia \u201cfamiliar\u201d, reconfigurando las demandas feministas. La compatibilidad entre las antiguas ideolog\u00edas coloniales y la demanda de penalizar la violencia dom\u00e9stica fue decisiva para la aceptaci\u00f3n de la ley.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 4. De lo neoliberal a lo posneoliberal: el viaje constitucional de la penalidad basada en derechos <\/em><\/p>\n

Este cap\u00edtulo presenta a la \u00abpenalidad basada en los derechos\u00bb, un concepto que destaca el papel de los derechos humanos en el fomento de las respuestas penales a la violencia en todo el espectro pol\u00edtico. Comparo dos constituciones ecuatorianas: primero, la Constituci\u00f3n de 1998, que muchos consideran emblem\u00e1tica del neoliberalismo. Este corpus reconoci\u00f3 por primera vez ciertos derechos humanos de las mujeres, entre ellos la integridad personal, que se convirti\u00f3 en la base para criminalizar la violencia de g\u00e9nero. Luego abordo la Constituci\u00f3n de 2008, que surgi\u00f3 como la ant\u00edtesis pol\u00edtica de su predecesora, durante la era \u00abposneoliberal\u00bb. Aunque introdujo ideas innovadoras de la cosmovisi\u00f3n andina y la justicia ind\u00edgena, su enfoque de la VCM es casi id\u00e9ntico al de 1998. La \u00abpenalidad basada en derechos\u00bb enmarca estas paradojas y muestra c\u00f3mo la legalidad liberal socava el pensamiento radical y la comprensi\u00f3n ind\u00edgena de la justicia: en Ecuador, los jueces constitucionales han considerado que la activaci\u00f3n del aparato penal del Estado es la respuesta leg\u00edtima a las violaciones de los derechos humanos como el derecho a la vida. El cap\u00edtulo concluye que, al presentar el derecho penal como un sistema constitucionalizado, la penalidad basada en derechos \u00abresuelve\u00bb muchos de los aspectos \u00e9ticos problem\u00e1ticos de apelar a la fuerza coercitiva del Estado, ocultando los fundamentos coloniales de la justicia penal y haci\u00e9ndola susceptible de una mayor expansi\u00f3n.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 5. Un nuevo c\u00f3digo penal: criminalizaci\u00f3n de la violencia contra las mujeres mediante la penalidad basada en derechos<\/em><\/p>\n

Este cap\u00edtulo examina c\u00f3mo los discursos feministas acad\u00e9micos sobre la violencia contra las mujeres han incorporado a la penalidad basada en los derechos en Ecuador. A continuaci\u00f3n, se analiza la elaboraci\u00f3n del C\u00f3digo Penal de 2014, que coincidi\u00f3 con una reconfiguraci\u00f3n del movimiento de mujeres tras el advenimiento de la Revoluci\u00f3n Ciudadana. Algunas feministas partidarias del gobierno, que enfatizaban la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica, estaban interesadas en criminalizar la VCM; por su parte, varias ONG y otras feministas cr\u00edticas del oficialismo se mostraron m\u00e1s cautelosas, ya que preve\u00edan que los procesos penales ordinarios ser\u00edan onerosos y complejos para las denunciantes. Al mostrar las tensiones dentro del movimiento de mujeres, el cap\u00edtulo matiza el debate sobre el feminismo carcelario y la punitividad como principal ambici\u00f3n de las propuestas feministas contra la VCM. Tambi\u00e9n muestra c\u00f3mo la penalidad basada en derechos se ha convertido en un campo universal de inteligibilidad para discutir la desigualdad de g\u00e9nero. Sin embargo, la penalidad basada en derechos ha hecho poco por desbaratar los discursos hegem\u00f3nicos sobre la feminidad, la domesticidad y la sexualidad. Esto fue m\u00e1s evidente cuando la iniciativa de despenalizar el aborto en caso de violaci\u00f3n fue rechazada por la legislatura. En general, el cap\u00edtulo contribuye a revelar los peligros concretos, para el feminismo, de la penalidad basada en derechos como marco \u00abprogresista\u00bb universalizado para abordar la VCM.<\/p>\n

Cap\u00edtulo 6. Informe desde el campo: las experiencias de las mujeres en el uso de los juzgados especializados<\/em><\/p>\n

\n

Este cap\u00edtulo presenta los resultados emp\u00edricos de un estudio sobre las experiencias de las mujeres al denunciar la violencia dom\u00e9stica ante los juzgados especializados del Ecuador. Bas\u00e1ndose en datos cuantitativos y cualitativos, el cap\u00edtulo demuestra que, aunque la legislaci\u00f3n sobre la violencia contra la mujer no est\u00e1 provocando directamente expansi\u00f3n carcelaria ni un aumento de la vigilancia policial, tampoco est\u00e1 protegiendo a las denunciantes, al tiempo que oculta la indiferencia del Estado hacia las expectativas y necesidades de las mujeres.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un proceso penal es un camino engorroso que somete a las sobrevivientes de violencia a una intervenci\u00f3n policial inadecuada, y subordina la protecci\u00f3n legal a la voluntad de impulsar un proceso penal. Esto se ilustra a trav\u00e9s del funcionamiento de la boleta de auxilio, un instrumento que constituye la principal motivaci\u00f3n para las mujeres que denuncian, pero que pierde valor si se retiran del proceso penal. Cuando las denunciantes se abstienen de impulsar el proceso, se las hace responsables de su propia falta de protecci\u00f3n. El cap\u00edtulo concluye que la penalidad basada en derechos est\u00e1 produciendo un sistema formalista que impone su discurso y su l\u00f3gica a las mujeres, al tiempo que deja de lado lo que ellas conciben como justicia, tal como la protecci\u00f3n efectiva y el acceso a servicios p\u00fablicos.Conclusi\u00f3n <\/em><\/p>\n

En este ep\u00edlogo, sintetizo los argumentos expuestos en el libro y concluyo que los retos que la reforma legal plantea a las acciones feministas son complejos y variados. A trav\u00e9s de un recuento hist\u00f3rico de la legalidad liberal, y observando los compromisos de las mujeres ecuatorianas con la reforma legal sobre VCM, el libro muestra que la penalidad es un aparato colonial que ha sido utilizado durante mucho tiempo para gestionar la raza, el g\u00e9nero y la sexualidad en la regi\u00f3n. En ese contexto, cuando las feministas han participado en la gobernanza, sus propuestas han sido reformuladas por actores no feministas, reproduciendo con frecuencia la colonialidad. Hoy en d\u00eda, los principios de los derechos humanos son percibidos por las feministas, incluidas las que promueven la redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica, como herramientas que pueden moderar el poder punitivo y proteger a las mujeres, lo que hace que recurrir a la justicia penal se vuelva ret\u00f3ricamente compatible con sus demandas emancipatorias. Los derechos humanos est\u00e1n profundamente arraigados en la agenda feminista \u00abpunitiva\u00bb. Sin embargo, en la pr\u00e1ctica, el derecho penal encubre el abandono de las mujeres sobrevivientes de violencia por parte del Estado: ellas tienen acceso formal al litigio, pero pocos recursos materiales para superar sus problemas. El libro llega a la conclusi\u00f3n de que una cr\u00edtica feminista decolonial de la penalidad deber\u00eda empezar por interrogar al legalismo liberal, desaprender la ecuaci\u00f3n entre respuestas penales y protecci\u00f3n legal, y cuestionar la penalidad de los derechos humanos, as\u00ed como la insuficiencia de estos para interrogar a la colonialidad.<\/p>\n

***<\/p>\n

Por el momento, la obra solo est\u00e1 disponible en ingl\u00e9s (estoy interesada en recibir propuestas editoriales para publicarla en espa\u00f1ol). El libro est\u00e1 disponible en tapas duras<\/a> (la edici\u00f3n de bolsillo estar\u00e1 disponible a partir del pr\u00f3ximo a\u00f1o) y como descarga digital para PC<\/a> o Kindle<\/a>. La versi\u00f3n f\u00edsica puede encontrarse en Ecuador en la biblioteca de la Universidad del Azuay (Cuenca).<\/p>\n

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Silvana Tapia Tapia En mi reciente libro, Feminism, Violence Against Women, and Law Reform Decolonial Lessons from Ecuador (publicado en abril de 2022 por la editorial Routledge dentro de la serie Justicia Social), ofrezco una contribuci\u00f3n a la literatura cr\u00edtica contempor\u00e1nea sobre expansi\u00f3n penal, reforma legal y feminismo. Como acad\u00e9mica<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7030,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[15],"tags":[],"yoast_head":"\nNueva publicaci\u00f3n: Feminismo, violencia contra las mujeres y reforma legal. 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