{"id":6493,"date":"2022-01-26T13:54:16","date_gmt":"2022-01-26T13:54:16","guid":{"rendered":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/?p=6493"},"modified":"2022-02-03T00:42:15","modified_gmt":"2022-02-03T00:42:15","slug":"hacer-las-preguntas-adecuadas-y-evitar-disyuntivas-tramposas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/2022\/01\/26\/hacer-las-preguntas-adecuadas-y-evitar-disyuntivas-tramposas\/","title":{"rendered":"Hacer las preguntas adecuadas y evitar disyuntivas tramposas"},"content":{"rendered":"

Johanna Romero Larco<\/strong><\/p>\n

A nueve meses de la sentencia de la Corte Constitucional ecuatoriana por la cual se despenaliz\u00f3 el aborto en casos de violaci\u00f3n, sigue siendo necesario brindar algunas luces en torno a las implicancias que esta tiene, de cara al debate en la Asamblea Nacional para dictar la ley que garantice el acceso al servicio de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/p>\n

Para empezar, y aunque resulte redundante, es importante recordar que la discusi\u00f3n en torno al aborto por violaci\u00f3n no es aborto s\u00ed o aborto no. Esta disyuntiva es falsa y hasta tramposa, pues no coloca a las mujeres en el centro del debate, sino que nos desplaza. Cuando se plantea esta disyuntiva, el centro nunca hemos sido las mujeres, lo que implica que al decidir sobre nuestros cuerpos se nos niega cualquier capacidad de agencia, convirti\u00e9ndonos en meros instrumentos de procreaci\u00f3n.<\/p>\n

Desde una lectura jur\u00eddica y feminista, la sentencia de la Corte Constitucional debe ser entendida en dos dimensiones. Por un lado, el reconocimiento expreso de que perseguir penalmente a una mujer que ha abortado cuando esta ha sido violada es vulnerar su derecho a la vida, a la salud, a la integridad f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual, al libre desarrollo de su personalidad, y que imponer la maternidad constituye un acto de tortura y nos condena a la clandestinidad. Bajo este razonamiento, la Corte despenaliz\u00f3 el aborto por violaci\u00f3n en todos los casos <\/strong>en los que una mujer, tras haber sido violada, decida abortar.<\/p>\n

Nunca m\u00e1s presas por abortar, tras haber sido v\u00edctimas de violaci\u00f3n, es la conquista alcanzada desde el 28 de abril.<\/p>\n

Vale remarcar que la Corte ampli\u00f3<\/strong> una causal de aborto no punible que desde 1983 era accesible \u00fanicamente para mujeres con discapacidad mental. Al ampliarla, la volvi\u00f3 accesible para toda <\/strong>mujer v\u00edctima de violaci\u00f3n. <\/strong>Remarco esto para recordar que el objetivo central de la Corte fue ampliar el campo de aplicaci\u00f3n de la causal violaci\u00f3n, no a un grupo m\u00e1s amplio, sino a todas<\/strong> las v\u00edctimas de violaci\u00f3n.<\/p>\n

Un segundo aspecto a tomar en cuenta es que tras la despenalizaci\u00f3n se encarg\u00f3 a la Defensor\u00eda del Pueblo y la Asamblea Nacional la elaboraci\u00f3n y aprobaci\u00f3n (respectivamente) de una ley que garantice el acceso al derecho de interrupci\u00f3n legal del embarazo. De modo que, guardando coherencia con la despenalizaci\u00f3n y la consecuente ampliaci\u00f3n de la causal violaci\u00f3n, la ley en debate deber\u00eda, en esa misma l\u00ednea, garantizar el derecho a toda<\/strong> ni\u00f1a, adolescente, mujer o personas con capacidad de gestar, a acceder a un aborto.<\/p>\n

Este es el escenario en el que nos encontramos en este momento, en la construcci\u00f3n y debate de una ley que garantice el acceso <\/strong>a un aborto para todas <\/strong>las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, pues, como es de entender, sin el acceso al servicio interrupci\u00f3n legal del embarazo, la clandestinidad, la maternidad forzada y la vulneraci\u00f3n de los derechos a la vida, salud e integridad, siguen provocando las muertes, sobre todo de las m\u00e1s vulnerables. Decidir abortar no se agota con no ser perseguidas penalmente, sino con que existan las condiciones materiales para esa decisi\u00f3n.<\/p>\n

Despenalizar sin garantizar el acceso a un aborto, hace de \u00e9ste ya no un derecho sino un privilegio.<\/p>\n

\n

Las organizaciones de mujeres y feministas conocedoras de la realidad de ni\u00f1as, adolescentes, mujeres y personas con capacidad de gestar del pa\u00eds, demandamos que esta ley ponga a las v\u00edctimas al centro, lo que implica legislar teniendo en cuenta los contextos de mayor vulnerabilidad para garantizar su acceso, es decir, comprender qui\u00e9nes son las que enfrentan los escenarios m\u00e1s complejos y de mayor riesgo a morir. Legislar \u201cdesde los m\u00e1rgenes al centro\u201d es justamente la v\u00eda por la que incluimos a todas, y sobre todo a las m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ni\u00f1as, mujeres empobrecidas, mujeres en situaci\u00f3n de movilidad, privadas de la libertad, mujeres de \u00e1reas rurales, mujeres con discapacidad, mujeres ind\u00edgenas, afrodescendientes, v\u00edctimas de trata, mujeres que habitan zonas de frontera y lugares remotos. Son las m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n

El proyecto de ley que se encuentra para debate recoge en gran medida las demandas de las organizaciones de mujeres y feministas del pa\u00eds. Una ley sin requisitos revictimizantes o que genere barreras de acceso, anteponiendo la voluntad de las v\u00edctimas y asegurando a la par la investigaci\u00f3n del delito. Una ley que sin negar la objeci\u00f3n de conciencia a las y los profesionales de salud, la limita a fin de asegurar que el servicio de interrupci\u00f3n del embarazo no sea obstaculizado. Una ley que reconoce la capacidad de ni\u00f1as y adolescentes menores de edad a decidir libremente sin reemplazar su consentimiento por el de un tercero.<\/p>\n

Sin embargo, tras varias observaciones de la Comisi\u00f3n de Justicia y el Pleno de la Asamblea al proyecto inicial que no inclu\u00eda plazos, se incorporaron plazos l\u00edmites para la interrupci\u00f3n del embarazo. En 20 semanas para mayores de 18 a\u00f1os, 22 semanas para menores de 18 a\u00f1os, y para mujeres con discapacidad conforme a los protocolos que establece la Gu\u00eda de Aborto Terap\u00e9utico (la misma que no establece ning\u00fan plazo).<\/p>\n

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De este modo, uno de los puntos de mayor preocupaci\u00f3n por las organizaciones de mujeres y feministas, es la incorporaci\u00f3n de un plazo m\u00e1ximo de gestaci\u00f3n para limitar el acceso a un aborto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Convirtiendo a \u00e9ste en uno de los puntos m\u00e1s conflictivos y sobre todo determinantes para el debate en el Pleno de la Asamblea. Urge entonces demandar un debate serio en el que se ponga en el centro a las v\u00edctimas.<\/p>\n

En la discusi\u00f3n en torno a los plazos las posturas se dividen entre quienes proponen una ley con plazos acotados (6 a 14 semanas) o una con plazos m\u00e1s amplios (20 a 22 semanas). A\u00fan quedan algunos despistados que, desconociendo el fallo de la Corte Constitucional, insisten en la penalizaci\u00f3n en todos los casos.<\/p>\n

Los sectores m\u00e1s conservadores de la Asamblea son quienes defienden una ley con plazos reducidos; en tanto que en el espectro de quienes defienden plazos m\u00e1s amplios (pero plazos al final) el escenario es m\u00e1s diverso; est\u00e1n quienes desde la convicci\u00f3n defienden el derecho al aborto, hasta las posturas m\u00e1s dubitativas que solo buscan distanciarte de las lecturas conservadoras.<\/p>\n

Quienes defienden una ley con plazos reducidos de 6 o 14 semanas, se han caracterizado por liderar un debate confuso, enredado, plagado de desinformaci\u00f3n y desconocimiento y sobre todo carente de sustento cient\u00edfico. Su postura ha desplazado del an\u00e1lisis a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, coloc\u00e1ndolas solamente como responsables de la investigaci\u00f3n penal, es decir, como responsables de la acci\u00f3n penal, pero no como titulares del derecho a decidir.<\/p>\n

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Fuente: Redes sociales<\/figcaption><\/figure>\n

Esta postura no puede ser mirada de forma aislada al contexto nacional y regional de arremetida de movimientos conservadores y neoliberales que, bajo la supuesta protecci\u00f3n de la familia, de eficientismo estatal y moralidad cristiana, van generando lo que W. Brown denomina como \u201cel ascenso de las pol\u00edticas antidemocr\u00e1ticas de occidente\u201d (2021)<\/p>\n

Tomando distancia de este primer grupo, quiero detenerme a plantear algunas interrogantes ante la segunda postura, que reconociendo -con limitaciones- el derecho a interrumpir un embarazo, tambi\u00e9n defiende la necesidad de incluir plazos -l\u00edmites- al aborto. Ha sido lugar com\u00fan en esta postura, al igual que en los grupos m\u00e1s conservadores, desplazar o cuando menos minimizar a las v\u00edctimas de violaci\u00f3n, colocando en primer plano a un feto desarrollado.<\/p>\n

Desde este lugar, el argumento central ha sido entonces, plantear que el feto en el segundo trimestre es una vida desarrollada que se debe cuidar, limitando a las v\u00edctimas la posibilidad de abortar. Este argumento como pretendo mostrar no coloca a las v\u00edctimas al centro, pero lo que es m\u00e1s, formula una disyuntiva tramposa; abortar o matar un feto. Esta disyuntiva es falsa y enga\u00f1os, en primer lugar, porque ignora que con o sin ley, con o sin plazos, las mujeres seguiremos abortando; y en segundo lugar, porque no brinda alternativas aquellas que superan los plazos.<\/p>\n

Lo que quiero remarcar, es que la Asamblea al incluir plazos, estar\u00e1 generando un limbo legal para aquellas que superen estos plazos.<\/p>\n

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Ellas, aunque no puedan ser penalizadas, tampoco podr\u00e1n acceder a un aborto seguro, siendo condenadas a la clandestinidad.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De este modo, los plazos crean dos categor\u00edas de v\u00edctimas; las buenas v\u00edctimas que acuden de forma temprana a abortar, y las malas v\u00edctimas que tardaron en \u201cdecidir\u201d.<\/p>\n

Plantearnos las preguntas adecuadas, para evitar esas falsas disyuntivas, supone preguntarnos justamente \u00bfen qu\u00e9 condiciones una mujer puede llegar hasta el segundo trimestre con un embarazo no deseado, y decidir abortar? Dicho de otro modo, \u00bfpor qu\u00e9 una ni\u00f1a, mujer o persona gestante podr\u00eda \u201ctardar en decidir\u201d abortar?<\/p>\n

Esta es la pregunta que permite poner cara y cuerpo a las v\u00edctimas. Se trata del 2% de v\u00edctimas que llega hasta el segundo trimestre a solicitar un aborto, pero llegan a esa etapa por la ausencia del Estado. De modo que no podemos afirmar que \u201ctardan en decidir\u201d porque en estricto sentido no hay decisi\u00f3n sino postergaci\u00f3n y abandono del Estado. Un embarazo producto de una violaci\u00f3n, es un embarazo no deseado desde el primer d\u00eda.<\/p>\n

Hablar que el aborto es parte del derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, requiere que insistamos que \u201cdecidir\u201d no significa \u00fanicamente que no existe una prohibici\u00f3n legal. Decidir<\/em> es poder materialmente optar por ello. Las mujeres empobrecidas, las ni\u00f1as y adolescentes, las mujeres con discapacidad, mujeres rurales, habitantes de zonas remotas, abandonadas, precarias, no deciden tarde, sino que ven postergada su atenci\u00f3n por no contar con los medios necesarios.<\/p>\n

Cuando excluimos de un derecho a un grupo poblacional basado en el prejuicio de la \u201cdecisi\u00f3n tard\u00eda\u201d, estamos legalizando un privilegio. Las mujeres y feministas no permitiremos hacer de nuestra lucha un privilegio. Esta demanda no es solamente dejar de ser perseguidas penalmente es, sobre todo, dejar de morir en la clandestinidad, es que todas podamos efectivamente decidir.<\/p>\n

Plantear la adopci\u00f3n como alternativa para quienes superen los plazos impuestos no resuelve el problema de fondo. Para ellas se elimina la posibilidad de decidir sobre sus cuerpos, la maternidad sigue siendo impuesta, el parto constituye una forma de tortura y las enfrenta a la muerte. Si la Asamblea opta por imponer plazos, estos no solo deben ser los m\u00e1s amplios posibles, sino que debe dar alternativas reales a las que quedan fuera, sin romantizar la maternidad, sin revictimizarlas y sin comprometer sus proyectos de vida.<\/p>\n

Nada sobre nosotras, sin nosotras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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