{"id":3672,"date":"2019-08-10T02:16:38","date_gmt":"2019-08-10T02:16:38","guid":{"rendered":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/?p=3672"},"modified":"2019-08-10T02:39:59","modified_gmt":"2019-08-10T02:39:59","slug":"una-visita-obligada-al-museo-nacional-del-ecuador-muna-los-senores-de-esmeraldas-de-andres-sanchez-gallque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/2019\/08\/10\/una-visita-obligada-al-museo-nacional-del-ecuador-muna-los-senores-de-esmeraldas-de-andres-sanchez-gallque\/","title":{"rendered":"Los Se\u00f1ores de Esmeraldas de Andr\u00e9s S\u00e1nchez Gallque"},"content":{"rendered":"

Carmen Fern\u00e1ndez-Salvador<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de su descubrimiento por Jos\u00e9 Gabriel Navarro en el Museo Arqueol\u00f3gico de Madrid, el triple retrato de Don Francisco de Arobe y sus dos hijos, ejecutado en 1599, ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n de innumerables acad\u00e9micos. La pintura, estudiada con detenimiento por Tom Cummins y m\u00e1s recientemente por Andr\u00e9s Guti\u00e9rrez Usillos y Susan Webster, muestra a Don Francisco de Arobe, de 56 a\u00f1os, y a sus dos hijos, Don Pedro y Don Domingo, de 22 y de 18 a\u00f1os, respectivamente, seg\u00fan reza la inscripci\u00f3n.[i]<\/a> Los Arobe eran los descendientes de Andr\u00e9s Mangache, un esclavo que hab\u00eda escapado del naufragio de un barco que viajaba de Panam\u00e1 a Chile, y que se hab\u00eda refugiado en la provincia de Esmeraldas, en la costa del Pac\u00edfico. En su calidad de l\u00edderes de una comunidad ind\u00edgena, los Arobe llegaron a Quito en un gesto que simbolizaba su sometimiento a la autoridad real. En ocasi\u00f3n de esta visita, Juan del Barrio de Sep\u00falveda, oidor de la Real Audiencia de Quito, comision\u00f3 la ejecuci\u00f3n del lienzo y se lo envi\u00f3 como un regalo a Felipe III de Espa\u00f1a. Los personajes se muestran de pie, sobre un fondo neutro y en un espacio ambiguo.<\/p>\n

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En el centro, Don Francisco dialoga con el espectador, mientras que sus hijos, en un segundo plano, dirigen su mirada hacia el padre. Los tres sostienen lanzas en sus manos, y se retiran los sombreros, como si reconociesen la presencia del rey frente a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vestidos con ricos trajes que hab\u00edan recibido de los vecinos de Quito, el retrato muestra la incorporaci\u00f3n de los tres caballeros a la vida pol\u00edtica de la ciudad y el triunfo de \u00e9sta sobre su supuesta barbarie. El mismo Barrio de Sep\u00falveda reconoc\u00eda esto en la carta que acompa\u00f1aba al retrato. \u201cVan todos retratados muy al propio como son y andan de ordinario excepto el vestido que luego que dieron paz y obediencia a V.Ma (Vuestra Magestad) y de ellos se tomo\u0301 la posesi\u00f3n y fueron puestos en V. Real Corona se les dio como de sus retratos,\u201d escribe el magistrado. Y a\u00f1ade que \u201clo uno y lo otro parece porque no son gente poli\u0301tica y en su tierra que es caliente no traen ma\u0301s que mantas y camisetas como los dema\u0301s indios\u201d. Lo que es particularmente interesante, dada la importancia del mecenas y audiencia de la obra, es que se selecciona a un pintor ind\u00edgena, como fue Andr\u00e9s S\u00e1nchez Gallque, para ejecutarlo.<\/p>\n

Es posible que el artista haya aprendido el oficio en el franciscano Colegio de San Andr\u00e9s, en donde se educaron miembros de la nobleza ind\u00edgena, aunque es m\u00e1s probable que se haya entrenado en este arte y en el de la caligraf\u00eda con Fray Pedro Bed\u00f3n. Religioso criollo, de la orden de Santo Domingo, Fray Pedro Bed\u00f3n es el autor de la Virgen de la Escalera y de por lo menos un libro coral, en cuyas p\u00e1ginas se aprecian iniciales ricamente adornadas. Bed\u00f3n tambi\u00e9n fund\u00f3 la Cofrad\u00eda de la Virgen del Rosario de Naturales, a la que perteneci\u00f3 S\u00e1nchez Gallque junto con otros pintores ind\u00edgenas. A la derecha, un texto en lat\u00edn proporciona informaci\u00f3n sobre el comitente y audiencia de la obra, y sobre su fecha de ejecuci\u00f3n. M\u00e1s abajo se aprecia la elaborada firma del pintor, uno de los elementos clave del retrato. Seg\u00fan se\u00f1ala Susan Webster, la elegancia de su caligraf\u00eda, al igual que el uso de abreviaturas, permit\u00eda que el pintor se posicionase como el conocedor de una escriban\u00eda educada y, por extensi\u00f3n, poseedor de una cultura elevada.<\/p>\n

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El retrato de Don Francisco de Arobe y sus hijos, por otro lado, llama la atenci\u00f3n hacia los materiales empleados en la fabricaci\u00f3n de diferentes objetos y hacia su propia materialidad, un an\u00e1lisis de lo cual nos permite entender la complejidad de la cultura colonial.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La indumentaria y los adornos faciales de los tres caballeros revelan el encuentro entre diferentes culturas, como bien lo sugiere Guti\u00e9rrez Usillos. De esta manera, nos acercan a procesos de imposici\u00f3n, apropiaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n que marcan las relaciones de poder coloniales. Los rostros van adornados con ricas joyas de oro, las que recuerdan a la tecnolog\u00eda desarrollada por los pueblos de la regi\u00f3n en el per\u00edodo precolombino. Los collares, o sartales blancos, en palabras de Juan del Barrio y Sep\u00falveda, habr\u00edan sido elaborados con conchas y dientes de pescado. Los sombreros, al igual que las lechuguillas que adornan sus cuellos y los encajes de los pu\u00f1os, nos remiten a la usanza europea y confieren distinci\u00f3n a los retratados, mientras que las lanzas con puntas de hierro habr\u00edan sido introducidas en la regi\u00f3n de Esmeraldas por los descendientes de esclavos. Los tres hombres visten uncus<\/em>, como se llamaban a las t\u00fanicas que vest\u00edan los ind\u00edgenas en \u00e9pocas anteriores a la conquista. Tradicionalmente, los uncus<\/em> se fabricaban con algod\u00f3n o con lana de cam\u00e9lido, y llegaban hasta la rodilla. Durante el per\u00edodo colonial, se comienzan a emplear otros textiles y la t\u00fanica se acorta hasta convertirse en una camiseta que, en honor a la castidad, iba acompa\u00f1ada de un pantal\u00f3n. Era com\u00fan que los ind\u00edgenas cubrieran sus hombros con mantas. En la pintura, Don Francisco lleva un uncu<\/em> de lana. Sin embargo, las t\u00fanicas de sus hijos y los mantos parecer\u00edan estar fabricados con seda, un material importado del Asia. Al igual que los objetos de marfil y de porcelana, este rico textil llegaba a las colonias hispanoamericanas por medio del Gale\u00f3n de Manila, como se conoc\u00edan a las naves que cruzaban el Pac\u00edfico entre Filipinas y Acapulco.<\/p>\n

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Los materiales empleados por el artista est\u00e1n tambi\u00e9n cargados de significado. De acuerdo a an\u00e1lisis recientes realizados por el Museo del Prado, y publicados por Guti\u00e9rrez Usillos, S\u00e1nchez Gallque utiliza pigmentos americanos, como son el albayalde y la azurita.<\/p>\n<\/blockquote>\n

M\u00e1s interesante a\u00fan es la aplicaci\u00f3n de pan de oro, un metal proveniente de las minas americanas, en ciertas partes del lienzo, como son los ornamentos faciales y las letras. Susan Webster argumenta que el pintor utiliza de manera consciente estos materiales, con el fin de transmitir significados locales a un observador distante. Al hacerlo, el cuadro pone de manifiesto la extracci\u00f3n de la riqueza americana como parte esencial de la empresa colonizadora.<\/p>\n

El retrato de Don Francisco de Arobe y sus hijos forma parte de la colecci\u00f3n del Museo del Prado, pero se exhibe en la exposici\u00f3n permanente del Museo de Am\u00e9rica, en Madrid. El lienzo se encuentra en pr\u00e9stamo en el Museo Nacional de Quito hasta el d\u00eda de hoy, 10 de agosto de 2019.<\/p>\n

Referencia:<\/strong><\/p>\n

[i]<\/a> Tom Cummins, \u201cThree Gentlemen from Esmeraldas: A Portrait Fit for A King\u201d, en Slave Portraiture, Colonialism, and Modern Imperial Culture<\/em>, ed. Agnes Lugo-Ortiz and Angela Rosenthal (Cambrige: Cambridge University Press, 2013), 119-4; Andr\u00e9s Guti\u00e9rrez Usillos, \u201cNuevas aportaciones en torno al lienzo titulado \u2018Los mulatos de Esmeraldas\u2019. Estudio t\u00e9cnico, radiogr\u00e1fico e hist\u00f3rico\u201d, en Anales del Museo de Am\u00e9rica<\/em> 20 (2012): 7-64;<\/p>\n

Susan V. Webster, Andr\u00e9s S\u00e1nchez Gallque y los Primeros Pintores de la Audiencia de Quito<\/em>. Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjam\u00edn Carri\u00f3n, 2014 y \u00a0Lettered Artists and the Languages of Empire: Painters and the Profession in Early Colonial Quito <\/em>(Austin: University of Texas Press, 2017).<\/p>\n

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Carmen Fern\u00e1ndez-Salvador Despu\u00e9s de su descubrimiento por Jos\u00e9 Gabriel Navarro en el Museo Arqueol\u00f3gico de Madrid, el triple retrato de Don Francisco de Arobe y sus dos hijos, ejecutado en 1599, ha atra\u00eddo la atenci\u00f3n de innumerables acad\u00e9micos. 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