{"id":3400,"date":"2019-06-05T12:03:34","date_gmt":"2019-06-05T12:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/?p=3400"},"modified":"2019-06-05T12:11:08","modified_gmt":"2019-06-05T12:11:08","slug":"capitalismo-crisis-y-alternativas-desde-la-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opcions.ec\/portal\/2019\/06\/05\/capitalismo-crisis-y-alternativas-desde-la-izquierda\/","title":{"rendered":"Capitalismo, crisis y alternativas desde la izquierda \u00a0"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Entrevista a Nancy Fraser<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Entrevista realizada el primero de mayo de 2019, en la Ciudad de Nueva York, Estados Unidos. Editada y traducida al espa\u00f1ol por Mar\u00eda Paula Granda, soci\u00f3loga y feminista militante de izquierda, para la Revista Digital Opci\u00f3n S, edici\u00f3n especial n\u00famero 100.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la fase actual del capitalismo y c\u00f3mo ha afectado las condiciones contempor\u00e1neas del trabajo?<\/strong><\/p>\n

Podemos decir que se trata de un capitalismo neoliberal, global y financiero. Es significativamente diferente de la fase anterior que ha sido denominada \u201ccapitalismo de Estado\u201d o en algunos casos, \u201ccapitalismo social democr\u00e1tico\u201d. En esta etapa, los Estados nacionales estaban empoderados para disciplinar al capital de las empresas privadas para su propio bien. Esto quiere decir, que los Estados pod\u00edan implementar pol\u00edticas para controlar el d\u00e9ficit, mantener la demanda, el pleno empleo, con un sector p\u00fablico fuerte. Todos estos eran mecanismos para manejar el ciclo del \u201cboom\u201d econ\u00f3mico y sus ca\u00eddas, y mantener un equilibrio. Constitu\u00eda una forma de manejar la crisis que por supuesto beneficia a la acumulaci\u00f3n de capital, pero que requer\u00eda que el capital asimismo se coloque debajo de la disciplina de los Estados. Ahora, la fase actual del capitalismo ha puesto toda al rev\u00e9s. Ya no son los Estados los que ordenan a las empresas privadas y a los inversores privados; sino al contrario, ellos ordenan lo que los Estados deben hacer. La banca privada, los tenedores de bonos, y los inversores del sector financiero se han escapado del poder de los Estados y los presionan para aplicar pol\u00edticas de austeridad, que recorten gastos en las \u00e1reas sociales y si no lo hacen, los amenazan con falta de liquidez o con devaluar su moneda; lo que ocasionar\u00eda enormes problemas en los pa\u00edses. Todo esto se basa en un gran, pero gran incremento en el endeudamiento en el sector financiero, tanto al nivel de los pa\u00edses (deuda \u201csoberana\u201d), pero tambi\u00e9n al nivel de deuda de consumo.<\/p>\n

\n

Individuos que abrumadoramente pertenecen a la clase trabajadora ya no son lo suficientemente pagados para cubrir sus gastos al nivel que el mercado exige de ellos para mantener determinados niveles de vida que les permita subsistir a ellos y sus familias.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para conseguir esto, ahora ellos tienen que endeudarse en tarjetas de cr\u00e9dito, hipotecas de vivienda, pr\u00e9stamos educativos, pr\u00e9stamos para el consumo diario etc., provocando que las clases trabajadoras en definitiva tengan que hipotecar su futuro. Las trabajadoras y trabajadores actualmente tienen la promesa de salarios futuros que les permitir\u00edan cubrir sus necesidades b\u00e1sicas y gastos de vida que los sueldos actuales no cubren. Esta situaci\u00f3n nos da una parte de la fotograf\u00eda de las principales diferencias entre la forma previa de capitalismo y la actual, y dice algo sobre la situaci\u00f3n de la clase obrera.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n de las trabajadoras y trabajadores en el contexto del nuevo capitalismo?<\/strong><\/p>\n

Hasta aqu\u00ed he mencionado dos cosas importantes. La presi\u00f3n de organismos financieros externos hacia los Estados para recortar el gasto social, que b\u00e1sicamente implica que las familias carguen en sus espaldas y cubran con sus propios recursos el costo de seguro de salud, transporte, educaci\u00f3n para sus hijos e hijas, y todo aquello que el Estado de bienestar- o la forma social dem\u00f3crata de capitalismo- al menos cubr\u00eda en algo. Este, se puede decir es un recorte en las prestaciones sociales (social wage<\/em>). Ahora, al mismo tiempo, esta nueva fase del capitalismo tambi\u00e9n implica un recorte en la capacidad de consumo de los trabajadores, puesto que los salarios \u201creales\u201d son reducidos o en el mejor de los casos est\u00e1n estancados, mientras que el costo de la vida aumenta todo el tiempo. Tenemos dos elementos: la reducci\u00f3n del gasto social y la disminuci\u00f3n de los salarios \u201creales\u201d y b\u00e1sicamente, como dije anteriormente, el endeudamiento es consecuencia de esto.<\/p>\n

\n

El capital ya no est\u00e1 pagando lo suficiente a las clases trabajadoras para cubrir el costo necesario de su reproducci\u00f3n social.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Y, en cierto modo, el funcionamiento del capitalismo y la funci\u00f3n del trabajo asalariado, al menos concebidos desde el marxismo, dependen de que el capital pague la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo y se apropia del valor excedente. Ahora, los capitalistas no est\u00e1n pagando ni si quiera por el costo de reproducci\u00f3n; entonces se est\u00e1n apropiando no solo del excedente (plusvalor) sino tambi\u00e9n de una porci\u00f3n del tiempo de trabajo necesario. Estamos hablando entonces de una sobre explotaci\u00f3n y expropiaci\u00f3n de trabajo hasta el hueso. Es una nueva forma de extractivismo de las condiciones necesarias de vida de la gente trabajadora. Esto est\u00e1 ocurriendo en todo el mundo en distintas formas e intensidad. Hasta aqu\u00ed hemos hablado de la gente que est\u00e1 ubicada o que tiene trabajos pagados \u201cformales\u201d; pero sabemos que la clase trabajadora est\u00e1 mucho m\u00e1s precarizada, que hay much\u00edsimas personas que han sido expulsadas al sector informal del mercado de trabajo donde tienen poqu\u00edsimas o nulas capacidades de negociaci\u00f3n, y est\u00e1n obligadas a aceptar cualquier condici\u00f3n y t\u00e9rminos de trabajo. Por todos estos motivos, yo considero que esta fase del capitalismo en general ha golpeado y est\u00e1 golpeando muy duro a las clases trabajadoras.<\/p>\n

En este contexto, \u00bfc\u00f3mo entender a la \u201cclase trabajadora\u201d en la actualidad? \u00bfQui\u00e9nes son \u201cla clase obrera\u201d? <\/strong><\/p>\n

Yo propongo una definici\u00f3n amplia de clase trabajadora (working class<\/em>). Cuando hablo de esta, no me refiero solamente a ese sentido cl\u00e1sico del siglo XIX o del temprano siglo XX.<\/p>\n

\n

Toda la gente que no tiene propiedad, que no tiene otra forma de ganarse la vida que no sea a trav\u00e9s de su fuerza de trabajo, indistintamente de si es o no un trabajo asalariado o si recibe o no un salario fijo, es parte de la clase trabajadora.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pueden ser trabajadores del sector informal, o amas de casa, o gente con responsabilidades del cuidado de ni\u00f1os, de padres enfermos o ancianos, de sus parejas, entre otras posibilidades. Todas y todos ellos son parte de la clase trabajadora, incluso si no est\u00e1n trabajando por un salario. Debemos entender este concepto de forma muy extensa; las personas campesinas o agricultores sin tierra deben ser pensadas como clase obrera tambi\u00e9n. Debemos expandir esta idea m\u00e1s all\u00e1 de la tradicional que es b\u00e1sicamente una mayor\u00eda mono-\u00e9tnica masculina que se gana el pan para mantener una familia. Las mujeres son parte de la clase obrera, las personas no blancas son parte de la clase trabajadora, campesinas y campesinos, peque\u00f1os agricultores, sin tierra o arrendatarios, y todas esas personas que son la poblaci\u00f3n excedente que incluso han sido despose\u00eddos de sus territorios y han migrado a las ciudades, est\u00e1n viviendo en tugurios u otros asentamientos informales y no tienen servicios, que no tienen ninguna esperanza de alguna vez alcanzar un empleo en el sector formal de la econom\u00eda, pero aun as\u00ed son parte, y deben ser considerados parte de la clase trabajadora. Esta es mi definici\u00f3n extendida de clase obrera o al menos yo la entiendo as\u00ed.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Es evidente que vivimos en una crisis generalizada. No solo es econ\u00f3mica; sino tambi\u00e9n pol\u00edtica, social, y medioambiental.\u00a0 <\/strong>\u00bfC\u00f3mo entender esta crisis contempor\u00e1nea? \u00bfEs posible pensar en alternativas por fuera del capitalismo? <\/strong><\/p>\n

Bueno, me gusta como planteas la pregunta, porque s\u00ed pienso que es una crisis general, lo que quiere decir que hay diversos puntos que se intersecan y que se exacerban entre s\u00ed. No es solo una crisis econ\u00f3mica, aunque s\u00ed existe esta crisis; no es solo una crisis financiera, aunque tuvimos una muy dram\u00e1tica en 2007-2008 y ninguno de los problemas en el sector financiero que causaron la crisis han sido solucionados. Entonces hay una bomba de tiempo esperando para explotar nuevamente en este sector.<\/p>\n

\n

Pero no solo es esto, es tambi\u00e9n, como tu dijiste, una crisis ecol\u00f3gica- medioambiental, y yo voy a a\u00f1adir que existe una crisis de reproducci\u00f3n social, como expliqu\u00e9 al inicio. \u00bfQu\u00e9 pasa cuando de una sola vez los Estados son presionados para hacer recortes sociales que apoyan a las actividades de reproducci\u00f3n social, y necesidades en el sector p\u00fablico?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Y al mismo tiempo, le dices a la gente que ha estado encargada de proveer estos servicios, principalmente las mujeres, que ya no pueden hacerlo y que deben ir a buscar un trabajo asalariado, y que en muchos casos deben conseguir m\u00faltiples trabajos porque ninguno paga lo suficiente. Entonces, nuevamente, esto implica una doble dimensi\u00f3n: reducci\u00f3n de los servicios del Estado y el requerimiento de m\u00e1s horas de trabajo pagado para sostener a la familia. Todo esto afecta a la reproducci\u00f3n social y por ello ah\u00ed hay una crisis tambi\u00e9n.<\/p>\n

Finalmente, como tu dijiste, podemos hablar de una crisis pol\u00edtica en el sentido del sistema de gobernanza, lo que quiere decir que los poderes p\u00fablicos no tienen actualmente la fuerza y el alcance global que requieren para lidiar con problemas mayores como el calentamiento global o la especulaci\u00f3n financiera. Necesitamos poderes que sean al menos igual de grandes que los intereses de las corporaciones privadas, los cuales necesitan ser controlados por el bien com\u00fan. En este nivel, podemos hablar de la Uni\u00f3n Europea (UE) o todas estas instituciones donde tratados como el de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN) b\u00e1sicamente apoyan esta gobernanza neoliberal e invalidan legislaciones democr\u00e1ticas a nivel estatal. No se pueden aprobar leyes medioambientales o de seguridad para los trabajadores, o de salario m\u00ednimo, porque pueden ser vistas como una restricci\u00f3n al \u201clibre comercio\u201d.<\/p>\n

\n

En ese sentido, los poderes de los gobiernos est\u00e1n disminuidos, y cada vez m\u00e1s el poder de gobernar las fuerzas que afectan nuestras vidas est\u00e1n en manos del sector financiero, de los inversores y de las corporaciones y empresas privadas. Este es uno de los aspectos de la crisis pol\u00edtica.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por otro lado, existe una crisis de hegemon\u00eda. Esto significa que el sentido com\u00fan oficial y generalizado, que la mayor\u00eda de gente asumi\u00f3 como propio en d\u00e9cadas pasadas ahora est\u00e1 colapsando o en algunos lugares ya colaps\u00f3. La gente ya no cree en el sentido com\u00fan neoliberal. Ya no creen que el \u2018libre comercio\u2019 va a mejorar sus vidas, o que dar beneficios a las grandes empresas y reducir su carga impositiva va a ayudar a todos los dem\u00e1s; la gente ya no cree en nada de eso y es por eso por lo que cada vez est\u00e1 lejana y esc\u00e9ptica de la pol\u00edtica. Vemos como la gente en manada est\u00e1 abandonando a los partidos de centroizquierda y de centroderecha en varios pa\u00edses del mundo; esos partidos que trajeron e hicieron posible la aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales. Podemos decir que tenemos una situaci\u00f3n de turbulencia pol\u00edtica. La gente est\u00e1 buscando respuestas. A veces est\u00e1n gravitando hacia muy malas respuestas, machistas, nacionalistas, xenof\u00f3bicas de derecha como \u2018escape\u2019. Ese es el caso de Trump en Estados Unidos, pero todav\u00eda esta es una situaci\u00f3n que en mi perspectiva est\u00e1 abierta. La crisis es tan severa\u2026 todo el mundo sabe que hay una crisis, ya no es un secreto.<\/p>\n

\n

La gente sabe que est\u00e1 viviendo en una crisis y est\u00e1 buscando soluciones. A pesar de los aspectos atemorizantes y peligrosos de estas salidas, es tambi\u00e9n una oportunidad. Una oportunidad para una respuesta desde la izquierda; una respuesta anticapitalista; o socialista\u2026 este es el mayor reto de la izquierda hoy en d\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como sobreponerse y llegar a ser m\u00e1s ambiciosa y entender que a diferencia de los tiempos normales, este momento de crisis generalizada es un momento en el que, si no salimos al frente y ofrecemos una alternativa, la gente que est\u00e1 desesperada por soluciones va a seguir apoyando a los Trumps, Bolosonaros, etc.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan las organizaciones y movimientos de izquierda crear alianzas? \u00bfEs factible pensar en crear alianzas transnacionales, como lo han planteado movimientos feministas, que incluyan demandas m\u00e1s amplias y que as\u00ed generen a su vez alternativas que incluyan a toda esa extensa clase trabajadora? <\/strong><\/p>\n

Pienso que la forma en que planteas la pregunta es buena porque hay varios problemas aqu\u00ed. Uno es el problema de c\u00f3mo tener una especie de solidaridad internacional o transnacional entre feministas, pero ah\u00ed habr\u00eda otra pregunta sobre c\u00f3mo tener esa solidaridad entre feministas, ecologistas, centrales sindicales, movimientos antirracistas, o movimientos antiimperialistas. Todo eso es necesario. Y por ello, lo primero que hay que decir es que no se puede tener una alianza entre absolutamente todo el mundo. Pienso que se deben hacer elecciones. Yo no creo, por ejemplo, que este es el momento para las feministas y sus organizaciones de crear una solidaridad en la que feministas de izquierda y feministas (neo)liberales est\u00e9n trabajando juntas como compa\u00f1eras, como si fueran lo mismo.<\/p>\n

\n

Considero que es el momento adecuado para diferenciarse y afirmar que lo que necesitamos es un feminismo- varios feminismos- abiertamente de izquierda, anti racista, anticapitalista, ecologista, que pueda en serio responder a todos estos problemas que hemos estado discutiendo aqu\u00ed, sobre todo la crisis de la reproducci\u00f3n social, que es central porque es un fen\u00f3meno profundamente atravesado por el g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n por la raza y la clase social.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por ello, lo que se necesita en estos momentos es una solidaridad dentro de los movimientos y tambi\u00e9n personas feministas desde la izquierda, sin avergonzarse de asumirse de ese modo, pero articulada de una forma no sectaria que invite a otra gente que tal vez nunca pens\u00f3 en militar en la izquierda, o que nunca ha participado de ning\u00fan movimiento, a que se incluya en esta tendencia. Esto significar\u00eda poder crear un nuevo sentido com\u00fan, en el sentido Gramsciano, distinto al neoliberal, que como dije est\u00e1 colapsando. Es necesario construir este nuevo sentido com\u00fan que dialogue y resuene con las necesidades concretas de la gente. Entonces, lo que debemos hacer es no hablar un lenguaje te\u00f3rico complejo dogm\u00e1tico; sino elaborar descripciones simples de cu\u00e1les son los problemas m\u00e1s urgentes que est\u00e1n enfrentando las personas y sobre todo propuestas, demandas, manifiestos entendibles y realizables.<\/p>\n

Por ejemplo, en este pa\u00eds (Estados Unidos), la idea de lo que nosotras llamamos Medicare<\/em> para todos y todas, como una verdadera forma universal de seguro m\u00e9dico que saque a la salud y a la provisi\u00f3n de medicinas del sector privado y lo haga un servicio y bien p\u00fablico. Esto es a un nivel nacional, pero debemos ser capaces de pensar de manera transnacional sobre ese tema. Y c\u00f3mo esto luzca en distintos pa\u00edses y diferentes regiones ser\u00e1 distinto a lo que se piensa desde Estados Unidos, por lo que en los niveles \u2018locales\u2019 se deben crear propuestas que respondan a sus propias realidades, pero al mismo tiempo hay que hacerlo de una forma que permita a la gente ver c\u00f3mo sus problemas en determinado pa\u00eds o ciudad se conectan con otros problemas de otra gente que pueden parecer totalmente opuestos en la superficie pero que de alguna forma todos est\u00e1n conectados por el mismo sistema social: este capitalismo financiero neoliberal que est\u00e1 socavando la calidad de vida de todas y todos a nivel mundial.<\/p>\n

\n

No es nada, pero nada f\u00e1cil\u2026 y yo pienso que no hemos sido lo suficientemente audaces. Muy frecuentemente, los movimientos de izquierda est\u00e1n muy concentrados en la resistencia y en lo que se oponen, pero esta crisis generalizada demanda mucho m\u00e1s de nosotras.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Necesitamos, en serio, enfocarnos en formular visiones program\u00e1ticas para construir alternativas y una vez que estas no est\u00e9n api\u00f1adas en el cielo; sino conectadas con la gente, con sus intereses y luchas concretas, podremos construir el camino y una tendencia. C\u00f3mo pasar del lugar que estamos ahora, de la lucha puntual que tenemos ahora, hacia el crecimiento de una tendencia m\u00e1s amplia, m\u00e1s militante, m\u00e1s radical, con una amplia base de apoyo y de alianzas. Ese es el reto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Entrevista a Nancy Fraser \u00a0Entrevista realizada el primero de mayo de 2019, en la Ciudad de Nueva York, Estados Unidos. Editada y traducida al espa\u00f1ol por Mar\u00eda Paula Granda, soci\u00f3loga y feminista militante de izquierda, para la Revista Digital Opci\u00f3n S, edici\u00f3n especial n\u00famero 100. \u00bfCu\u00e1l es la fase actual<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3407,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[16],"tags":[],"yoast_head":"\nCapitalismo, crisis y alternativas desde la izquierda \u00a0 - Opción S<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow\" \/>\n<meta name=\"googlebot\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta name=\"bingbot\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/opcions.ec\/portal\/2019\/06\/05\/capitalismo-crisis-y-alternativas-desde-la-izquierda\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Capitalismo, crisis y alternativas desde la izquierda \u00a0 - Opción S\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Entrevista a Nancy Fraser \u00a0Entrevista realizada el primero de mayo de 2019, en la Ciudad de Nueva York, Estados Unidos. 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